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三教的关系、寺院经济、各宗派思想的演变及代表人物等问题的研究。对唐代佛教信仰问题的探讨已经起步，但也只著眼于士大夫的信仰。对于佛教发展的深厚基础——庶民信仰问题则缺乏深入的探讨。事实上，无论是佛教...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
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”。故知，修心经的人之起步点是已明明白白的见月了，否则这个心经对你没用。 《心经》的第一句是说：修佛打坐的这位菩萨，你好好看看，你的那个自，即那轮圆月还在不在？若在则可行深般若。 修至月在则叫明，...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114062569.html
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落实政策的工作阻力很大。 党的十一届三中全会召开以后，当中国佛教正在复苏中试探着起步时，福州鼓山涌泉寺、象峰崇福寺率先办起僧伽培训班，长乐立即选派人员进班学习。为维护佛教界合法权益，1983年长乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511162961.html
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唐五代湖南地区禅宗的兴起 [日本] 铃木哲雄 内容提要 南岳的石头和江西的马祖时代，是南宗禅的开拓时期，此期南宗禅开始传入湖南，从只有十余信徒起步，艰难开山，逐渐发展，在长沙、衡州和沣州建立据点。此后，禅宗逐步从山岳走向城市，故以长沙为中心广泛扩张，分别形成各个禅宗据点，可以说这是奠定禅宗基础的时期。通过排比考订各种僧史记载，可以勾画出这两个时期湖南禅宗的发展面貌，并论述各山各寺宗师...
[日本] 铃木哲雄
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592763125.html
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。先后有俄国、日本、德国、英国和法国等探险队考察过克孜尔石窟。就考察与研究的广度和深度而言，以德国学者的工作最为突出，成果最多。 50年代，中国对包括克孜尔石窟在内的龟兹佛教艺术的研究开始起步。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html
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这个法，你就会用。但是这个也有层次的，第一个层次是在意识上，你念佛要是念的一心不乱了，就是说你念的不再有妄想了，那下一步的功夫怎么做？下一个跟禅宗的参禅会入同一个层次。参禅的起步比较高，所以参禅的人要...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html
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。 达摩虽非后世禅宗的真正“初祖”，然而他所传的禅法已向着中国文化所需要、所可以接纳的那个方向起步了。表现之一是其不拘于经文言教，重在悟宗(自觉圣智的自证)；禅宗后来的“不立文字”、 “教外别传”是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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宗派，密宗在经典、理论、人才、寺庙等各方面还停留在起步阶段，既未能完全移植活日本、西藏的某一教派，也未能建设成功当年太虚等人所规划的‘中国密宗’。密宗在汉地的前景如何？成功适应汉土文化的‘中国密宗’...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342264226.html
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敦煌本《坛经》的研究，现在可以说刚刚起步。可以研究的问题还相当多。比如说，周绍良先生提出：敦煌本《坛经》实际就是慧能最初的原本。这个观点是否可以成立?就是一个值得重视的大问题。比如说，现在的整理本虽然...
方广锠
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[113] 历程的起步点。若以根本佛教“四谛”来定位之，虽浅涉“道谛”(“遣相证性”)，但主属苦、集二谛，依《成唯识论》卷十，凡“有漏识上所变现者，同能变识皆是有漏，纯从有漏因缘所生，是苦、集摄，非...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html